我的姑母是马皇后

马钰没有说什么，整理了一下囚服，重新坐好：

“你准备就这样站着听？”

朱元璋终于出离了愤怒，就准备动手给他一个教训。

哪知朱樉却一个箭步冲到墙边，将那里摆放的一张椅子取过来，放在朱元璋身后：

“爹，您请坐。”

朱元璋不敢置信的看着自己的儿子，你到底是哪边的？

别说他，马钰也很震惊。

朱樉竟然忤逆父亲帮助自己？这不禁让他非常感动。

这孩子……可惜了啊。

希望他这辈子不要再走上辈子的老路。

朱樉心中发怵，连忙说道：“这是上次娘坐过的椅子，一直给你们备着呢，没敢让别人坐。”

朱元璋脑海里浮现出马皇后的身影，以及来时她的叮嘱。

心中升起明悟。

难怪她一再叮嘱，不论听到什么都不能杀马钰，一切等回宫再说。

看来她早就猜到会发生什么了。

被这么一耽搁，再加上想起马皇后的叮嘱，他的怒气散去了不少。

好好好，咱倒要看看，你到底有什么妖法，竟然让咱的妹子和儿子都这么偏向你。

想到这里，他恶狠狠的对朱樉说道：

“回去咱再收拾你。”

然后一屁股坐下，居高临下的看着马钰说道：

“你口口声声说咱不懂天命，说孟子的话才是真理。”

“咱倒要听听你有何高见。”

“若说不出个所以然来，咱会让你后悔来到这个世上。”

马钰大脑急速转动，很快就有了腹稿，说道：

“天命观念最早什么时候出现的已经不可考，但可以确定的是，在不同的时期对天命的理解有很大不同。”

“我们的史料，最早可以追溯的是商朝。”

“礼记云：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

“还有其它大量的文字记载，都表明殷商认为自己敬鬼神，向鬼神敬献丰厚的祭品才得天命。”

朱元璋讥笑道：“【汤德至矣，及禽兽】，你又如何解释？”

马钰不慌不忙的道：“此乃太史公所言，他深受儒学影响，认为商汤有德得天下并不奇怪。”

不过是为了宣扬儒家的仁德思想罢了。

真正想要直观了解商朝的情况，得看更古老的书籍。

而古籍对商汤得天下的记载，总结起来就一句话：

汤行仁政，敬鬼神，得天命。

这里的重点是敬鬼神，所以商朝非常重视祭祀鬼神。

哪怕到了商朝快要灭亡的时候，他们把仁政抛之脑后，也没忘了敬鬼神。

“周武王起兵伐商，天下诸侯响应。”

“有大臣劝纣王，不要再耽于享乐了，马上人家就打过来了。”

“纣王却非常自傲的表示，他有天命，何惧之有？”

“而且诗经、尚书等古籍，有明确文字记载，商朝人不只是喜欢祭天，还喜欢饮酒。”

“《尚书·酒诰》有云:庶群自酒，腥闻在上。”

殷商的人在下面聚众喝酒，酒腥味直冲天际，老天爷在天上都闻到了。

因此才降下惩罚，拿走了殷商的天命。

“古代粮食产量很低，殷商人为什么要拿宝贵的粮食来酿酒？”

“合理推测，就是因为敬鬼神导致的。”

朱元璋眉头皱起：“好酒和敬鬼神有什么关系？”

马钰说道：“祭祀鬼神需要大量的酒，慢慢的他们也就养成了饮酒的习惯。”

敬鬼神是殷商的礼法根本，好酒则是受到敬鬼神行为的影响产生的。

两者可以互相印证。

开始的时候还有人怀疑，会不会是周朝人抹黑殷商。

但后来的考古发现，与古籍记载完全能对照的上。

在殷商的祭祀坑里，发现了大量的酒器。

根据出土文物和甲骨文记载，他们一次祭天就能消耗数千斤酒。

要知道，殷商时期亩产才三十多斤。

这种行为有多奢侈，可想而知。

“所以在殷商时期，他们认为天命是通过敬鬼神获得的。”

“也因此，商王曾经不止一次禁止其他诸侯王祭天。”

这一点后来也被出土文物所印证。

而且有理由怀疑，那么多诸侯和周武王一起伐商，与纣王不允许诸侯祭天有关。

当然，这只是猜测，目前没有任何史料和考古成果能论证这一点。

朱元璋眉头紧皱，这些东西已经超出了他的认知范围，根本就无法辩解真假。

不过他也没有出言反驳，而是任由马钰继续往下讲。

“但是到了商朝末年，这种观念就发生了改变，转变来自于西岐。”

“诗经中直接介绍周文王的篇幅很少，只有两篇。”

“但就这两篇，明确提出了一个概念：文王有德而得天命。”

“这也是华夏有文字记载的，最早的将天命和德联系在一起。”

听到这里，朱元璋不禁产生了自我怀疑。

诗经里确实有这样的话，可那些话能从这个角度来解释吗？

为何以前我从未想到过？也从来没有人教过我？

我的书白读了不成？

还是有人藏私，不肯把真实的解读方法告诉我？

当然，他也只是这么想想而已。

他很清楚，这种解读方法并不常见，更准确说是非常罕见。

就连宋濂这样的大儒都不具备。

难怪皇后信中一直说，他拥有独特的传承，看来确实如此。

马钰并不知道他的想法，继续着自己的讲解。

“周文王的德行逐渐为四方所知，大家都感于其仁德，认可了他身上背负着天命。”

“那么现在，天命就从殷商身上，转移到了文王身上。”

“而且还是因为文王有德才转移的。”

“到了这里，得天命的方式，从敬鬼神变成了仁德。”

“诗经文王篇云：天命靡常，惟德是辅。”

“这也是为什么文王驾崩后，武王不将其安葬，而是带着他的棺椁伐商原因。”

“因为名义上，他是代替拥有天命的父亲在伐商，他在完成苍天交给他父亲的责任。”

“也因此，诸侯国才会认可他，与他一起伐商。”

朱元璋还没有表示，朱樉先惊讶的说道：

“带着父亲的棺椁打仗，竟然还有这种事情？”

“读书的时候，我竟然没有留意到。”

朱元璋瞪了他一眼，斥道：“不学无术。”

朱樉脖子一缩，不敢在说话。

熟读经典的朱元璋自然知道，马钰说的是对的。

周武王带着文王的棺椁伐商，因此还遭到了很多人的嘲讽。

说他不让自己的父亲入土为安，是假仁假义。

这些古籍上有明确记载，只不过大家习惯性忽略了而已。

以前朱元璋也无法理解，周武王为何要扶灵伐商，给自己留下那么大的污点。

此时经过马钰的讲解，他才恍然大悟。

原来这里面还有这一层用意在。

确实啊，大家信服的是文王的德行，和姬发没有关系。

文王不在了，你姬发凭什么号令群雄？

所以他必须要借助父亲的名义行事。

否则也就没有后面的伐商大业，也不会有周朝了。

至于周武王扶灵伐商到底符不符合孝道……

朱元璋表示，不能继承并完成父亲的遗愿，那才是真正的不孝。

马钰见朱元璋能跟得上自己的节奏，哪怕是明黑，也不得不赞叹他的勤奋。

朱元璋就小时候读过两年私塾，勉强能识得几个字。

他的学识全部都是成年后自学的。

一边打仗一边抽空学习，这份自律和坚持，就不是寻常人能比的，难怪他能获得成功。

朱元璋此时已经被他的课所吸引，催促道：

“继续讲，后来呢。”

马钰接着说道：“后来武王伐商成功，事情又起了波澜。”