吾父耶和华

在阿莱克修斯，还疑惑与茫然到底发生什么事的时候，盖里斯在剑身上弹了一下。

剑裂了……

阿莱克修斯顿时语塞，眼中难掩震惊，一旁的大卫下意识也要抽剑，却发现自己抓了空。

那剑同样出现在了盖里斯手中，而后盖里斯握着剑刃，将剑柄搭在了阿莱克修斯的肩膀上。

这是盖里斯所表露的一丝友好，但其中的含义，在场的人都明白。

“我说了，你觉得你我之间，谁强谁弱？”

“作为弱者的一方，你安心听我说几句话，就这么不耐烦吗？”

虽然不是被冰凉的剑刃贴住脖子，可仅仅是先前盖里斯的各种表现，就足以让阿莱克修斯额头上直冒冷汗了。

盖里斯握着剑刃的一边，将之抬了起来，而后向阿莱克修斯挥舞过去，在阿莱克修斯下意识躲避剑柄打击的时候，却发现自己除去听到一丝风声外，什么都没有。

再然后却就是一声咔嚓，大卫的剑，重新回到了剑鞘里，而盖里斯也重新出现在先前的座位上，便仿佛先前什么都未发生。

当然，阿莱克修斯的佩剑，能证明刚刚的一切都是真实的，那把宝剑的剑柄与剑身已经裂作两份了。

巫术还是神迹？

阿莱克修斯与大卫两兄弟不好确定。

他们只清楚一件事，盖里斯若真想暴起杀人，那么这里没有人可以阻止他。

在个人武力层面，盖里斯已经是毋庸置疑的强者了。

之后，阿莱克修斯便没再暴露那种年轻人特有的气盛，一如盖里斯身旁的洛瑞安一般，认真听讲。

在这次对话中，盖里斯提出了一个思考问题的角度——国际秩序。

国际秩序这四个字，在后世很普遍，但在这个时代，地球上的大多数地区都是一片空白。

在这个时代，国与国之间的任何盟约、利益往来，都往往会因为君主的个人好恶，而发生变化。

历史无数次证明，人的信用是不值得信赖的，即便是父子与兄弟，都会反目成仇。

也正是在这种环境下，才显得萨拉丁的品格尤为可贵。

但天主教世界，某种意义上来说，却并非如此。

这个时代的欧洲，是存在粗糙且原始的国际秩序。

存在着一套并非单纯依赖军事力量，来衡量国与国之间关系的机制。

即便是贵族之间你来我往的互相争夺利益，也往往需要找个“继承法”作为借口。

可以说，在这个时代的欧洲，是有王朝的覆灭，但很难说存在灭国的战争。

举个例子：私生子威廉的诺曼征服，是要入主英格兰，而非覆灭英格兰。

但对于天主教世界之外，无论是十字军运动，又或者伊比利亚半岛的再征服运动，又是赤裸裸的以追求亡国为目的。

文明在这里产生了分野，诞生了，“自己人与他者”间的二元关系。